我在「角落的夜晚」偷听到理想爱情居然是个骗局？
编辑：素卡
桃给大家解读过很多关于爱情的电影、电视剧，从黑白默片的浪漫到彩色画面的梦幻，我们见识过各时代人类对于爱情的极致想象。
可说实话，桃和大家一样，对当代人的爱情依然感到困惑。
理想的爱情，就像游离在现代文明门外的鬼魂。
人人都听过它的传说，但人人都愈发无法确定它是不是真的存在？
有时，我们看看网络上别人恋爱的美好心路历程。
我们感动到眼眶发酸，可点赞、评论之后，还是不太相信这样的爱情会发生在自己身上。
有时我们追追甜宠剧、偶像剧，来寻找爱情的憧憬和勇气。
可提纯太多的甜蜜终究让人觉得脱离实际，关掉屏幕就陷入对爱情的怀疑和空虚。
当代爱情，就快沦为一场“鬼故事”了。
把目光望向人类、社会和星空，也许可以短暂逃避爱情里的困惑。所以，桃经常收听一些学者、作家的节目。
在淘洗过的人类经验中有真正的智慧，比如说梁文道与看理想团队做的播客《八分》。
桃最近听说，梁文道和看理想团队与小红书合作，又做了一档新的文化类谈话栏目，叫《角落的夜晚》。
本着一贯好奇点开，结果看到第一期主题我就傻了——梁文道和刘擎居然直接聊上了“爱情为何求而不得？”。
双厨狂喜
梁文道，左边坐着刘擎，右边坐着周濂，既没有女性在场，又有没有恋爱导师，惊讶之余我也很疑惑，三个男人加一张桌子，能把这个世纪难题说明白吗？
万万没想到的是，最后我把这期节目看了三遍。
当代人对于爱情的困惑，在这20分钟里被完完整整的梳理了出来。
这期节目，没有让我马上获得一场甜甜的恋爱，可却让我搞明白：
在当代，爱情从何来？到何去？我们该如何看待它？又该如何去拥有它？
很多人认为，爱情沉沦的终极形式，在过去叫包办婚姻，在现在，就叫做相亲。
梁文道在《角落的夜晚》开局就抛出了这个问题，他说过去几年以为相亲只是个噱头，是相亲节目炒热的电视假象，大多数人应该是不会去相亲的。
前些年相亲节目风靡让“留灯灭灯”成为了一个梗
直到梁文道身边一个学社会理论的博士生也回去相亲了，他逐渐发现这已经成为当下社会的普遍现象。
博士原来是有女朋友的，可是他和父母都觉得如果谈婚论嫁的话条件有些不合适，故分手，走上了相亲这条世俗的老路。
梁文道所讲的例子，想必大家都觉得不新鲜了，“这样的故事每天都发生，在这城市之中；这样的故事每天都结束，消散在风中”。
我们身边大概总有一两个朋友有过相似的经历，我们多数人也都默认了梁文道所说的：
“当代人的恋爱与婚姻是剥离的”，相亲是将两者切开的黄油刀。
相信很多朋友应该也一样，多少对相亲有些抵触心理，认为这更多是一种无奈之举，或者亲密关系在本时代的封建刻奇。
相亲消解了爱情的神圣，也否定了爱情的强大。相亲让爱情撞上婚姻一碰就碎，最终死无葬身之地，不够体面更不够浪漫。
视频下的小红书网友评论
然而矛盾的是，就算不提婚姻，我们的爱情观里早已处处都是相亲模式的影子。
你也许对婚恋网站嗤之以鼻，钟情于在茫茫的社交平台上寻觅soulmate，可眼下互联网的社交逻辑无一例外，都要列出你各种实质与虚拟的“条件”。
你的学历，你的职业，甚至你的薪资；
你的身高，你的体重，甚至你的size；
你的爱好，你的特长，你的业余生活；
......
从你穿什么牌子的休闲裤，到你读谁的哲学书，这一切条件，都构成了你在恋爱社交中的完整形象。
示好、匹配、交流，一切关系的联结与推进都要基于这些条件，这个所谓爱情萌生的过程，并不比相亲更高尚些什么。
当爱情成为一堆参数的交集，潜在伴侣被抽象为“XX男”和“XX女”，我们越追逐爱情就会越困惑，就越会感觉正在被理想中的爱情所抛弃。
爱情越来越远，只剩一堆相亲笔记
恋爱软件的精准算法，恋爱社交的明确门槛，无疑打碎了我们以往对于恋爱那种懵懂而浪漫的想象。
可现代人如果离开这套反罗曼蒂克的相亲逻辑，反而可能在爱情里更加无助。
单单靠邂逅、偶遇、日久生情和生活历险来达到理想中的爱情，小小的成功概率代入大大的人口基数，这样的理想爱情会造成现代文明的灾难。
刘擎在《角落的夜晚》里说：现代社会的生产机制，对以往我们头脑中设想的恋爱模式是不友好的。
行业命运、内卷竞争，前有996、后有007，爱情不是生活的全部，在现代人的工作压力下情感投入也只能被迫退步，试错成本也变得愈发难以接受。
很多网友的失恋分享贴里，“工作”、“压力”都是高频词
当下高额工作压力的背后，是整个社会的高速流动，高速流动带来了高风险，高风险又催化了人与人之间的不信任感。
职场与社会生活中友谊都很难建立，我们的爱情也掺进了提防“海王”和“渣女”的忧虑，这种情况，理想的爱情又从何谈起？
网络上分享率颇高的各类“海王”鉴别攻略，折射了人们的恋爱焦虑
在情感成本与风险预期都随货币一起膨胀的环境下，相亲这种带有筛选机制和效率优势的恋爱模式在现实与网络中还魂，也就不足为奇了。
爱情往往是人类内心的刚需，是否拥有真正的爱情也经常被视为人生圆满的标志。
现代人们一边渴望理想的爱情，一边似乎又只能用不太理想的方式才能接近爱情，仿佛陷入了一场自我矛盾的罗生门。
无奈的现代社会，终究让人们做了罗曼蒂克的逃兵么？
《角落的夜晚》这档栏目，最好玩的一点，就在于他们没有观点达成一致的硬性要求。
每个人能看到话题不同的侧面，而爱情本就复杂而多面，我们倒也不必对理想的爱情太过悲观。
比如，走入现代后，我们理所当然的把爱情与婚姻、与生活捆绑，这天然正义么？
如果我们换个角度看，像刘擎所说，我们今天仍在文艺作品中所歌颂的那些爱情，《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》等等，虽然轰轰烈烈、惊天泣地，但不可忽略的是其时代局限。
旧时，男女在爱情与婚姻中其实首先被困在一个社会角色里，所有人都向往“男耕女织”的理想生活，而这很多时候是一种时代条件下的身份固定。
情感中的伴侣被某些生存依赖所捆绑，男主外、女主内的惯用模式是一种生活合作，这种合作构成了稳固的联盟共同体，将爱情、婚姻、生活、人生规划、世俗秩序等很多宏大的命题都掺在了一起如混凝土般坚固。
《雍正耕织图》
到了周濂所说的近些时候的工厂时代，一个单位的区域内少则几万人多则几十万，这里有你生活必需的一切场景，医院、学校、理发店、电影院，生活系统完全嵌入的小世界。
父母的爱情往往在这块区域的生活场景内得到高频率的自然触发，并依旧由某种生产关系和社会角色所保证维系，你可以说那是爱情的理想之国，也可以说那是爱情的地理围城。
时间如烟散去，当时代把这些附着于爱情之外的条件一一洗涤，让人们仅凭爱的意愿来选择伴侣、构筑家庭，那有些可怕的事情就来了。
“爱的意愿，是会变的”。
《钢的琴》大下岗时代，爱情的崩裂
我们脑中一直以来向往的，过去有着模板的美好爱情，更像一团包裹着岁月鎏金的模糊光晕，其爱情的内核并不纯粹，在眼下这个时代也很难落地。
现在这个时代，表现在社会上是领域化，表现在个人身上，它让每个人独趋于原子化。
外卖、网购、眼花缭乱的app，网络上人们分享独居好物，应用上便利快捷触手可达，科技产物让我们可以独立于任何人而生活得舒适、体面。
当所有与爱情本质无关的因素都被时代抽离，那我们必须重新审视理想的爱情这件事了，我们需要直面和敬畏它的纯粹。
就像他们在《角落的夜晚》中说的：“现代人的爱情往往需要专门的场景”。
现代人的理想爱情不是吃喝拉撒、不是合作利用，爱情就是爱情。
所以，年轻人们会为爱情的发生和培养留出专门的无菌环境，时间、空间的专属场景下我们只谈恋爱，什么都不做。
现代人的爱情并非更加虚伪了，其实是更加纯粹了。
脱去了生物性和社会性的桎梏，爱情于我们更加清晰了，这也就注定了我们想获得理想中的爱情，反而几乎没有捷径可走了。
尽管这个模式并不完美，仍有很多的副作用，爱情太过纯粹，就会太过脆弱，我们在寻找的过程中也总会受挫，就像刺猬乐队唱“纷飞的滥情男女，情仇爱恨别离”。
当代“分手文学”
其实，现代人试图用科学的方式，去获得爱情这样具有高度排他性、非理性的情感，本身就是不科学的。
这种矛盾残忍么？不，这很勇敢。
我们对爱情抱有的永恒幻想，永远不愿意在心底降低标准，是人性。
人的生命很短，我们肉体非常容易腐朽，我们的思想瞬息万变，但我们仍然贪恋那些不朽的东西。比如坚硬的钻石，比如理想的爱情。
视频下的小红书网友评论
人在爱情这件事上像是被局限性驱使，又最终超越了自己身的局限性，这是文明里最打动人的部分。
小红书打造《角落的夜晚》这档节目的目的，是关怀青年的生活，无论是物质上的，还是精神上的，去跟当下的年轻人以其见证那些最动人的存在。
就像我们平时在小红书上不止追求美妙的物品，更多时候我们是在分享、见证和学习这个世界不同的生活方式。
生活方式正是人类与不断与自身局限博弈的产物，蕴含着人与人之间的终极关怀，也隐喻着关于理想爱情的谜底。
节目的最后，我很想再听他们说点什么，等一个关于爱情的确定答案，可是节目在轻松的氛围中结束了。
爱情它是个难题，依然让人目眩神迷。但我想我已经不再困惑了。
《角落的夜晚》在信息过热的环境里向我们传达了难得的冷静。梁文道与朋友们在时代的夜晚破开了一些新鲜的视角，让我们不必再为当代爱情的表象而太过绝望。
世界自有其答案。
梁文道说：“理想的爱情，要永远有一个不可寻的他者（other）”。
就像人类文明从来不靠奇迹推动，但我们最期待奇迹发生。
桃相信，每个人都会等到自己的奇迹。
《爱情：为何求而不得？》只是《角落的夜晚》的开胃菜，后续梁文道还会继续与这个时代有趣的头脑们，讨论年轻人们求索的人间谜题。
来小红书，时代的夜晚，角落的一隅，我们陪你一起等奇迹。
设计/视觉：NOMA
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